A. Trên hành trình tìm đường cứu nước ở lứa tuổi 20, điều mà Nguyễn Ái Quốc muốn biết hơn cả khi B. Trong quá trình bôn ba tìm đường cứu nước, Nguyễn Ái Quốc đã hoàn thiện cho mình bản lĩnh tư duy C. Ngay từ đầu, chủ nghĩa cộng sản đã đưa Nguyễn Ái Quốc tin theo chủ nghĩa Lênin, tin theo Quốc tế D. Nguyễn Ái Quốc tiếp thu lý luận Mác - Lênin theo phương pháp nhận thức macxít, đồng thời theo lối

A. Tư tưởng của Khổng Tử chỉ thích hợp với một xã hội bình yên không bao giờ thay đổi. B. Khổng Tử là người phát ngôn bênh vực những người bóc lột chống lại những người bị áp bức. C. Tuy Khổng Tử là phong kiến song những điều hay trong học thuyết của ông thì ta nên học. D. Trong học thuyết của Khổng Tử có nhiều điều không đúng.

A. Hiểu chủ nghĩa Mác- Lênin tức là cách mạng phân công cho việc gì đều phải làm tròn nhiệm vụ. B. Không nên đào tạo ra những con người thuộc sách làu làu, cụ Mác nói thế này, cụ Lênin nói thế kia, C. Hiểu chủ nghĩa Mác Lênin là phải sống với nhau có tình có nghĩa. D. Học tập những chân lý tuyệt đối của chủ nghĩa Mác - Lênin để áp dụng một cách sáng tạo vào hoàn

A. Phải nêu cao tác phong độc lập suy nghĩ và tự do tư tưởng. B. Đọc tài liệu thì phải đào sâu hiểu kỹ. C. Không tin một cách mù quáng từng câu một trong sách. D. Có vấn đề chưa thật thông suốt thì mạnh dạn đề ra và thảo luận cho vỡ lẽ.

A. Truyền thống văn hóa dân tộc. B. Chủ nghĩa Mác - Lênin. C. Tinh hoa văn hóa nhân loại. D. Cả a, b, c.

A. Là người có tư duy độc lập, tự chủ, sáng tạo và đầu óc phê phán, nhạy bén với cái mới. B. Là người khổ công học tập, bản lĩnh kiên cường. C. Là người dân của một dân tộc bị áp bức. D. Là một người yêu nước, thương dân.

A. Xã hội Việt Nam có nhiều biến động: chính quyền triều Nguyễn đã từng bước khuất phục trước sự B. Nhiều quốc gia độc lập đã trở thành thuộc địa của thực dân Pháp. C. Tư tưởng mang ý thức hệ phong kiến của những người lãnh đạo phong trào cách mạng đã lỗi thời. D. Cách mạng Việt Nam khủng hoảng về đường lối cứu nước.

A. Thảo luận về chiến tranh thế giới thứ nhất. B. Thảo luận về Cách mạng vô sản. C. Thảo luận về quốc tế nào bênh vực nhân dân các nước thuộc địa. D. Thảo luận về vận mệnh của giai cấp công nhân.

A. Học chủ nghĩa Mác là học tập cái tinh thần xử trí mọi việc, đối với mọi người và đối với bản thân B. Học thuộc lòng một số sách vở của chủ nghĩa Mác - Lênin. C. Học lý luận của Mác về đấu tranh giai cấp thì mình cũng nêu ra khẩu hiệu giai cấp tranh đấu. D. Học chủ nghĩa Mác - Lênin để tìm ra những kết luận có sẵn cho con đường giải phóng dân tộc.

A. Tư tưởng về xây dựng Nhà nước Pháp quyền của dân, do dân và vì dân. B. Tư tưởng tự do, bình đẳng, bác ái trong bản Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của cách mạng C. Tiếp thu giá trị của tưởng nhân quyền được ghi trong Tuyên ngôn độc lập của nước Mỹ 1776. D. Học thuyết “Tam dân” của Tôn Trung Sơn.

A. Sự khổ công học tập, tinh thần nhẫn nại quyết tâm theo đuổi mục tiêu. B. Tư duy độc lập, tự chủ sáng tạo, với đầu óc phê phán tinh tường, sáng suốt trong nghiên cứu lý luận C. Tình cảm mãnh liệt của một con người suốt đời yêu nước thương dân. D. Ý chí rất cao của một chiến sĩ cộng sản nhiệt thành cách mạng.

A. Sự khổ công học tập, tinh thần nhẫn nại quyết tâm theo đuổi mục tiêu. B. Tư duy độc lập, tự chủ sáng tạo, với đầu óc phê phán tinh tường, sáng suốt trong nghiên cứu lý luận C. Tình cảm mãnh liệt của một con người suốt đời yêu nước thương dân. D. Ý chí rất cao của một chiến sĩ cộng sản nhiệt thành cách mạng.

A. Tiếp thu những mặt tích cực của Nho giáo. B. Kế thừa các giá trị văn hóa tiến bộ của thời kỳ Phục hưng. C. Tiếp thu chủ nghĩa Tam dân của Tôn Trung Sơn. D. Tiếp thu tư tưởng vị tha của Phật Giáo.

A. Đấu tranh giai cấp không diễn ra gay gắt và quyết liệt giống như ở phương Tây. B. Xung đột quyền lợi của họ giảm thiểu. C. Chiến tranh đã làm thay đổi chủ nghĩa dân tộc. D. Đối với phương Đông, trong đó có Việt Nam, giải phóng giai cấp là nhiệm vụ trên hết, trước hết.

A. Những khẩu hiệu cao chưa thực hiện được trong tình thế hiện tại thì không để vào. B. Chiến thuật hiện tại của Đảng là phải vận dụng một phương pháp hiệu triệu hết sức thống thiết. C. Đánh thức được tinh thần dân tộc xưa nay trong nhân dân. D. Cốt yếu của cuộc vận động hiện thời là làm thế nào đánh đuổi được giặc Pháp- Nhật.

A. Hãy xoá bỏ tình trạng người bóc lột người thì tình trạng dân tộc này bóc lột dân tộc khác sẽ bị xoá bỏ. B. Khi mà sự đối kháng giữa các giai cấp trong nội bộ dân tộc không còn nữa thì sự thù địch giữa các C. Giải phóng giai cấp là nhiệm vụ trung tâm, là điều kiện để giải phóng dân tộc. D. Trong điều kiện các nước thuộc địa thì giải phóng dân tộc là cơ sở để giải phóng giai cấp, giải phóng

A. Hãy xoá bỏ tình trạng người bóc lột người thì tình trạng dân tộc này bóc lột dân tộc khác sẽ bị xoá bỏ. B. Khi mà sự đối kháng giữa các giai cấp trong nội bộ dân tộc không còn nữa thì sự thù địch giữa các C. Giải phóng giai cấp là nhiệm vụ trung tâm, là điều kiện để giải phóng dân tộc. D. Cần xem xét lại chủ nghĩa Mác về cơ sở lịch sử của nó, củng cố nó bằng dân tộc học phương Đông.

A. Vô sản tất cả các nước đoàn kết lại. B. Vô sản tất cả các nước và các dân tộc bị áp bức đoàn kết lại. C. Vô sản tất cả các nước liên hiệp lại. D. Lao động tất cả các nước đoàn kết lại.

A. Độc lập dân tộc. B. Bình đẳng - Bác ái. C. Công bằng - Văn minh. D. Văn minh - Tiến bộ.

A. Trong lúc này quyền lợi của bộ phận, của giai cấp phải đặt dưới quyền lợi giải phóng của toàn thể dân B. Trong lúc này quyền lợi giải phóng của toàn thể dân tộc phải đặt dưới quyền lợi của bộ phận, của giai C. Trong lúc này quyền lợi của bộ phận, của giai cấp phải đặt ngang với quyền lợi giải phóng của toàn D. Trong lúc này quyền lợi của giai cấp công nhân và giai cấp nông dân phải đặt lên trên hết.

A. Chiến thuật hiện tại của Đảng là phải vận dụng một phương pháp hiệu triệu hết sức thống thiết. B. Mặt trận hiệu triệu của Đảng hiện nay không thể gọi như trước mà phải đổi ra cái tên khác cho có C. Đánh thức được tinh thần dân tộc xưa nay trong nhân dân. D. Cốt yếu của cuộc vận động hiện thời là làm thế nào đánh đuổi được giặc Pháp- Nhật.

A. Mâu thuẫn giữa giai cấp nông dân với giai cấp địa chủ. B. Mâu thuẫn giữa giai cấp công nhân với giai cấp tư sản. C. Mâu thuẫn giữa triều đình phong kiến lỗi thời với nhu cầu phát triển. D. Mâu thuẫn giữa toàn thể dân tộc với đế quốc thực dân Pháp.

A. Nếu không có nhân dân thì Chính phủ không đủ lực lượng. Nếu không có Chính phủ thì nhân dân B. Nếu nước độc lập mà dân không được hưởng hạnh phúc, tự do thì độc lập cũng chẳng có nghĩa lí gì. C. Chính phủ đã hứa với dân, sẽ gắng sức làm cho ai nấy đều có phần hạnh phúc. D. Các cơ quan của Chính phủ từ toàn quốc cho đến các làng đều là công bộc của dân.

A. Thói quen và truyền thống lạc hậu là kẻ địch to. B. Thói quen và truyền thống lạc hậu gây ra những trở ngại lớn cho chủ nghĩa xã hội. C. Thói quen và truyền thống lạc hậu cần phải bắn bỏ và tiêu diệt ngay. D. Thói quen và truyền thống lạc hậu cùng với chủ nghĩa cá nhân là kẻ địch của chủ nghĩa xã hội.

A. Đại đoàn kết tức là trước hết phải đoàn kết đại đa số nhân dân, mà đại đa số nhân dân ta là công B. Bất kỳ là ai mà thật thà tán thành hoà bình, thống nhất, độc lập, dân chủ thì dù những người đó trước C. Đối với những đồng bào lạc lối lầm đường, ta phải lấy tình thân ái mà cảm hoá họ. D. Trong mấy triệu người cũng có người thế này thế khác, nhưng thế này thế khác đều dòng dõi tổ tiên

A. Lúc nào nhân dân ta đoàn kết muôn người như một thì nước ta độc lập tự do. Trái lại lúc nào dân ta B. Bất kỳ ai mà thật thà tán thành hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ thì dù người đó trước đây C. Ta đoàn kết để đấu tranh cho thống nhất và độc lập của Tổ quốc, ta còn phải đòan kết xây dựng nước D. Ai có tài, có đức, có sức,có lòng phụng sự Tổ quốc và phục vụ nhân dân thì ta đoàn kết với họ.

A. Lúc nào nhân dân ta đoàn kết muôn người như một thì nước ta độc lập tự do. Trái lại lúc nào dân ta B. Bất kỳ ai mà thật thà tán thành hòa bình thống nhất độc lập dân chủ thì dù người đó trước đây chống C. Ta đoàn kết để đấu tranh cho thống nhất và độc lập của Tổ quốc, ta còn phải đoàn kết xây dựng nước D. Ai có tài, có đức, có sức, có lòng phụng sự Tổ quốc và phục vụ nhân dân thì ta đoàn kết với họ.

A. Trong chế độ dân chủ mới, có năm loại kinh tế khác nhau (1953). B. Chúng tôi chủ trương làm cho tư bản Việt Nam phát triển. Mà chỉ có độc lập thì tư bản Việt Nam mới C. Giới Công- Thương phải hoạt động để xây dựng một nền kính tế và tài chính vững vàng và thịnh D. Nền kinh tế thịnh vượng nghĩa là các sự kinh doanh của các nhà công nghiệp, thương nghiệp thịnh

A. Đại đoàn kết tức là trước hết phải đoàn kết đại đa số nhân dân, mà đại đa số nhân dân ta là công B. Bất kỳ là ai mà thật thà tán thành hoà bình, thống nhất, độc lập, dân chủ thì dù những người đó trước C. Đoàn kết của ta không những rộng rãi mà còn lâu dài. D. Đối với những đồng bào lạc lối lầm đường, ta phải lấy tình thân ái mà cảm hoá họ.

A. Đại đoàn kết tức là trước hết phải đoàn kết đại đa số nhân dân, gồm công nhân, nông dân và các B. Tính chất của đại đoàn kết là rộng rãi, chặt chẽ và lâu dài. C. Trong công tác đoàn kết phải chống khuynh hướng cô độc hẹp hòi và đoàn kết vô nguyên tắc. D. Trong mấy triệu người cũng có người thế này thế khác. Vậy nên ta phải khoan hồng đại độ.

A. Đại đoàn kết tức là trước hết phải đoàn kết đại đa số nhân dân, mà đại đa số nhân dân ta là công B. Bất kỳ là ai thật thà tán thành hoà bình, thống nhất, độc lập, dân chủ thì dù những người đó trước C. Đoàn kết là một chính sách dân tộc, không phải là một thủ đoạn chính trị. D. Ta đoàn kết để đấu tranh cho thống nhất và độc lập của Tổ quốc; ta còn phải đoàn kết để xây dựng

A. Ta phải đoàn kết để đấu tranh cho thống nhất và độc lập của Tổ quốc. B. Đại đoàn kết trước hết là đoàn kết đại đa số nhân dân. C. Đoàn kết rộng rãi, chặt chẽ, đồng thời phải củng cố. D. Đối với những đồng bào lạc lối lầm đường, ta phải lấy tình thân ái mà cảm hóa họ.

A. Trong mấy triệu người cũng có người thế này thế khác. B. Đại đoàn kết trước hết là đoàn kết đại đa số nhân dân. C. Trong chính sách đoàn kết phải chống hai khuynh hướng sai lầm: cô độc hẹp hòi và đoàn kết vô D. Đoàn kết là một chính sách dân tộc, không phải là thủ đoạn chính trị.

A. Chúng tôi chủ trương đấu tranh giai cấp. B. Chúng tôi chủ trương làm cho tư bản Việt Nam phát triển. C. Chúng tôi hoan nghênh tư bản Pháp và tư bản các nước khác thật thà đoàn kết với chúng tôi. D. Chính phủ, nhân dân và tôi sẽ tận tâm giúp giới Công - Thương.

A. Mỗi một người phải nhớ rằng có độc lập mới tự lập, có tự cường mới tự do. B. Việt Nam sẵn sàng là bạn, là đối tác tin cậy của các nước trong cộng đồng quốc tế, phấn đấu vì hoà C. Việt Nam chủ động hội nhập kinh tế quốc tế và khu vực. D. Phát huy tối đa nội lực, nâng cao hiệu quả hợp tác quốc tế.

A. Chủ nghĩa dân tộc là động lực lớn của đất nước (1924). B. Chúng tôi chủ trương làm cho tư bản Việt Nam phát triển. Mà chỉ có độc lập thì tư bản Việt Nam mới C. Đoàn kết của ta không những rộng rãi mà còn lâu dài. D. Đối với những đồng bào lạc lối lầm đường, ta phải lấy tình thân ái mà cảm hoá họ.

A. Nếu không có nhân dân thì Chính phủ không đủ lực lượng. Nếu không có Chính phủ thì nhân dân B. Chính phủ đã hứa với dân, sẽ gắng sức làm cho ai nấy đều có phần hạnh phúc. C. Các cơ quan của Chính phủ từ toàn quốc cho đến các làng đều là công bộc của dân. D. Việc gì có lợi cho dân, ta phải hết sức làm. Việc gì có hại đến dân, ta phải hết sức tránh.

A. Chính phủ là công bộc của dân. B. Bao nhiêu lợi ích đều vì dân. C. Bao nhiêu quyền hạn đều của dân. D. Chính quyền từ xã đến chính phủ trung ương do dân cử ra.

A. Nếu nước độc lập mà dân không được hưởng hạnh phúc, tự do thì độc lập cũng chẳng có nghĩa lí gì. B. Chính phủ đã hứa với dân, sẽ gắng sức làm cho ai nấy đều có phần hạnh phúc. C. Các cơ quan của Chính phủ từ toàn quốc cho đến các làng đều là công bộc của dân. D. Việc gì có lợi cho dân, ta phải hết sức làm. Việc gì có hại đến dân, ta phải hết sức tránh.

A. Việc gì có lợi cho dân ta phải hết sức làm. B. Bao nhiêu quyền hạn đều của dân. C. Những nhân viên ủy ban sẽ không lợi dụng danh nghĩa ủy ban để gây bè tìm cánh, đưa người “trong D. Việc gì có hại cho dân ta phải hết sức tránh.

A. Bao nhiêu lợi ích đều vì dân. B. Công việc đổi mới, xây dựng là trách nhiệm của dân. C. Chính quyền từ xã đến chính phủ trung ương do dân cử ra. D. Quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân.

A. Đảng có vững cách mạng mới thành công cũng như người cầm lái có vững thuyền mới chạy. B. Đảng muốn vững thì phải có đội ngũ đảng viên có trình độ cao. C. Phải giữ gìn sự đoàn kết nhất trí của Đảng như giữ gìn con ngươi của mắt mình. D. Phải giữ gìn Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng là người đày tớ trung thành của nhân dân.

A. Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được B. Đạo đức cũ và đạo đức mới căn bản là không khác nhau. C. Người đảng viên, người cán bộ tốt muốn trở nên người cách mạng chân chính, không có gì là khó cả. D. Cần, Kiệm, Liêm, Chính là nền tảng của đời sống mới.

A. Người siêng học tập thì mau bidết. B. Người siêng nghĩ ngợi thì hay có sáng kiến. C. Người siêng làm thì nhất định thành công. D. Cả nước siêng năng thì nước mạnh giàu.

A. Liêm là trong sạch, không tham lam. B. Ngày xưa, dưới chế độ phong kiến, những người làm quan không đục khoét dân, thì gọi là Liêm, chữ C. Chữ Liêm phải đi đôi với chữ Kiệm. D. Ngày nay, chữ Liêm có nghĩa rộng hơn, là mọi người đều phải Liêm.

A. Tuyên truyền và kiểm soát. Giáo dục và pháp luật từ trên xuống, từ dưới lên. B. Cán bộ phải thực hành chữ Liêm trước để làm kiểu mẫu cho dân. C. Dân phải biết quyền hạn của mình, biết kiểm soát cán bộ để giúp cán bộ thực hiện chữ Liêm. D. Pháp luật phải thẳng tay trừng trị những kẻ bất liêm, bất kỳ kẻ ấy ở địa vị nào, làm nghề nghiệp gì.

A. Nhân. B. Nghĩa. C. Trí. D. Dũng.

A. Nhân. B. Nghĩa. C. Trí. D. Dũng.

A. Nhân. B. Nghĩa. C. Trí. D. Dũng.

A. Nhân. B. Nghĩa. C. Trí. D. Dũng.

A. Nghĩa. B. Trí. C. Dũng. D. Liêm.

A. Cần. B. Kiệm. C. Liêm. D. Chính.

A. Cần. B. Kiệm. C. Liêm. D. Chính.

A. Cần. B. Kiệm. C. Liêm. D. Chính.

A. Tôi hiến cả đời tôi cho dân tộc tôi. B. Mỗi người, mỗi gia đình đều có một nỗi đau khổ riêng và gộp cả những đau khổ riêng của mỗi người, C. Riêng phần tôi thì làm một cái nhà nho nhỏ, nơi có non xanh nước biếc để câu cá, trồng hoa, sớm D. Đối với những người có thói hư tật xấu, trừ hạng người phản lại Tổ quốc và nhân dân, ta phải giúp họ

A. Tôi chỉ có một ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân tộc B. Đoàn kết của ta không những rộng rãi mà còn đoàn kết lâu dài. C. Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được D. Mỗi người, mỗi gia đình đều có một nỗi đau khổ riêng, và gộp cả những nỗi đau khổ riêng của mỗi

A. Tôi hiến cả đời tôi cho dân tộc tôi. B. Mỗi người, mỗi gia đình đều có một nỗi đau khổ riêng và gộp cả những đau khổ riêng của mỗi người, C. Riêng phần tôi thì làm một cái nhà nho nhỏ, nơi có non xanh nước biếc để câu cá, trồng hoa sớm D. Đối với những người có thói hư tật xấu, trừ hạng người phản lại Tổ quốc và nhân dân ta phải giúp họ

A. Bản chất con người vốn thiện nên chủ trương đức trị, coi trọng biện pháp giáo dục. B. Bản chất con người vốn thiện vì do Chúa sinh ra nên khuyến khích cuộc sống tâm linh hướng thiện. C. Bản chất con người vốn tính ác nên chủ trương pháp trị. D. Trong mỗi con người đều có cái thiện và cái ác ở trong lòng. Ta phải biết làm cho phần tốt ở trong

A. Cần là lao động cần cù, siêng năng, lao động có kế hoạch, sáng tạo, có năng suất lao động cao. B. Kiệm là không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi. C. Liêm là không tham địa vị, không tham tiền tài, không tham sung sướng, không ham người tâng bốc D. Chính là trong sạch, không tham lam đồng xu, hạt thóc của Nhà nước, của dân.

A. Bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là một việc rất quan trọng và rất cần thiết. Đảng phải chăm B. Đảng ta là một đảng cầm quyền. C. Sau khi tôi qua đời, chớ nên tổ chức điều phúng linh đình để khỏi lãng phí thì giờ, tiền bạc của nhân D. Ngay sau khi cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước của nhân dân ta hoàn toàn thắng lợi thì công việc

A. “Quan tham vì dân dại. Dân phải biết quyền hạn của mình, phải biết kiểm soát cán bộ, để giúp cán B. “Cán bộ phải thực hành chữ Liêm trước, để làm kiểu mẫu cho nhân dân. C. “Pháp luật phải thẳng tay trừng trị những kẻ Bất liêm, bất kỳ kẻ ấy ở địa vị nào, làm nghề nghiệp gì”. D. Cả ba đáp án a,b,c.

A. Các đồng chí từ Trung ương đến các chi bộ cần phải giữ gìn sự đoàn kết nhất trí của Đảng như giữ gìn B. Trong Đảng thực hành dân chủ rộng rãi để củng cố và phát triển sự đoàn kết và thống nhất của C. Đảng ta là một đảng cầm quyền. Mỗi đảng viên và cán bộ phải thật sự thấm nhuần đạo đức cách D. Phải giữ gìn Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng là người lãnh đạo, là người đầy tớ trung thành

A. Đảng ta là một đảng cầm quyền. B. Sau khi tôi qua đời, chớ nên tổ chức điều phúng linh đình để khỏi lãng phí thì giờ, tiền bạc của nhân C. Ngay sau khi cuộc kháng chiến chống Mỹ, cứu nước của nhân dân ta hoàn toàn thắng lợi thì công D. Công việc xây dựng và khôi phục đất nước sau thắng Mỹ rất to lớn, nặng nề, phức tạp mà cũng rất vẻ

A. Bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là một việc rất quan trọng và rất cần thiết. Đảng phải chăm B. Đảng ta là một đảng cầm quyền. C. Sau khi tôi qua đời, chớ nên tổ chức điều phúng linh đình để khỏi lãng phí thì giờ, tiền bạc của nhân D. Ngay sau khi cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước của nhân dân ta hoàn toàn thắng lợi thì công việc

A. Tôi chỉ có một ham muốn, ham muốn tột bậc là làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta B. Sau khi tôi qua đời, chớ nên tổ chức điếu phúng linh đình, để khỏi lãng phí thì giờ và tiền bạc của C. Lúc chúng ta nâng bát cơm mà ăn, nghĩ đến kẻ đói khổ, chúng ta không khỏi động lòng. Vậy tôi xin D. Tôi tuyệt nhiên không ham muốn công danh phú quý chút nào. Bây giờ phải gánh chức Chủ tịch là vì

A. Pháp luật phải thẳng tay trừng trị những kẻ bất liêm, bất kỳ kẻ ấy ở địa vị nào, làm nghề nghiệp gì . B. Chúng ta phải có một Hiến pháp dân chủ. C. Chính phủ tổ chức càng sớm càng hay cuộc Tổng tuyển cử với chế độ phổ thông đầu phiếu. D. Nhục hình là lối dã man, là cách của đế quốc tư bản phong kiến, nó dùng để trị quần chúng, trị cách

A. Đề nghị mở một chiến dịch để chống nạn mù chữ. B. Một dân tộc dốt là một dân tộc yếu. C. Mở một chiến dịch giáo dục lại tinh thần nhân dân bằng cách thực hiện : cần, kiệm, liêm, chính. D. Chúng ta phải làm cho dân tộc chúng ta trở nên một dân tộc dũng cảm, yêu nước, yêu lao động, một

A. Tôi chỉ có một ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta được B. Riêng phần tôi thì làm một cái nhà nho nhỏ, nơi có non xanh, nước biếc câu cá, trồng hoa, sớm chiều C. Đối với cha mẹ, vợ con (của thương binh và liệt sĩ) mà thiếu sức lao động và túng thiếu, thì chính D. Đối với những người có thói hư tật xấu, trừ hạng người phản lại Tổ quốc và nhân dân, ta cũng phải

A. Người có 4 đức: cần, kiệm, liêm, chính.Thiếu một đức thì không thành người. B. Người siêng năng thì mau tiến bộ. Cả nước siêng năng thì nước mạnh giàu. C. Để thực hiện chữ Liêm, cần có tuyên truyền và kiểm soát, giáo dục và pháp luật, từ trên xuống, từ D. Đối với mọi người phải thực hành chữ Bác ái.

A. Ngay sau khi cuộc kháng chiến chống Mỹ, cứu nước hoàn toàn thắng lợi thì công việc đầu tiên của B. Tôi chỉ có một ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân tộc C. Đoàn kết là môt truyền thống cưc kỳ quý báu của Đảng và nhân dân ta. Cần phải giữ gìn sự đoàn kết D. Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được

A. Các đồng chí từ Trung ương đến các chi bộ cần phải giữ gìn sự đoàn kết nhất trí của Đảng như giữ gìn B. Trong Đảng thực hành dân chủ rộng rãi để củng cố và phát triển sự đoàn kết và thống nhất của C. Ngay sau khi cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước hoàn toàn thắng lợi, việc cần làm trước tiên là D. Đảng ta là một đảng cầm quyền. Mỗi đảng viên và cán bộ phải thật sự thấm nhuần đạo đức cách

A. Chữ người, nghĩa hẹp là gia đình, anh em, họ hàng, bạn bè. Nghĩa rộng là đồng bào cả nước. B. Dù màu da có khác nhau, trên đời này chỉ có hai giống người: giống người bóc lột và giống người bị C. Trên quả đất có hàng muôn triệu người. Song số người ấy có thể chia làm hai hạng: người thiện và D. Và cũng chỉ có một mối tình hữu ái là thật mà thôi: tình hữu ái vô sản.

A. Trong Đảng thực hành dân chủ rộng rãi, thường xuyên và nghiêm chỉnh tự phê bình và phê bình là B. Ngay sau khi cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước hoàn toàn thắng lợi, việc cần làm trước tiên là C. Phải có tình đồng chí thương yêu lẫn nhau. D. Các đồng chí từ Trung ương đến các chi bộ cần phải giữ gìn sự đoàn kết nhất trí của Đảng như giữ gìn

A. Giặc ngoại xâm. B. Chủ nghĩa tư bản. C. Chủ nghĩa đế quốc. D. Chủ nghĩa cá nhân.

A. Tuyên ngôn độc lập (1945). B. Bản án chế độ thực dân Pháp. C. Đường Cách mệnh. D. Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến.

A. Chỉ bảo vệ lợi ích tập thể. B. Loại bỏ lợi ích cá nhân.. C. Không bênh vực lợi ích cá nhân. D. Không giày xéo lên lợi ích cá nhân.

A. Vì vậy tôi đề nghị mở một chiến dịch để chống nạn mù chữ. B. Chúng ta phải có một Hiến pháp dân chủ. C. Chúng ta có nhiệm vụ cấp bách là phải giáo dục lại nhân dân chúng ta. D. Tín ngưỡng tự do và Lương Giáo đoàn kết.

A. Quốc hội Việt Nam là do toàn dân đầu phiếu cử ra. B. Chính sách đối nội của Việt Nam là dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc. C. Đồng thời chúng tôi rất hoan nghênh tư bản Pháp và tư bản các nước khác thật thà cộng tác với D. Chúng tôi không chủ trương giai cấp tranh đấu vì một lẽ từng lớp tư sản Việt Nam đã bị kinh tế thực

A. Đại đoàn kết tức là trước hết phải đoàn kết đại đa số nhân dân, mà đại đa số nhân dân ta là công B. Bất kỳ là ai mà thật thà tán thành hoà bình, thống nhất, độc lập, dân chủ thì dù những người đó trước C. Đoàn kết của ta không những rộng rãi mà còn lâu dài. D. Đoàn kết là một chính sách dân tộc, không phải là một thủ đoạn chính trị.

A. Sau khi tôi qua đời, chớ nên tổ chức điếu phúng linh đình, để khỏi lãng phí thì giờ và tiền bạc của B. Suốt đời tôi hết lòng hết sức phục vụ Tổ quốc, phục vụ cách mạng, phục vụ nhân dân. Nay dù phải từ C. Tôi yêu cầu thi hài tôi được đốt đi, tức là “hỏa táng”. Tôi mong rằng cách “hỏa táng” sau này sẽ được D. Trong Đảng thực hành dân chủ rộng rãi để củng cố và phát triển sự đoàn kết và thống nhất của

A. Phải thực hành chữ Bác - ái. B. Chớ nịnh hót người trên. Chớ xem khinh người dưới. C. Phải để việc nước lên trên việc tư, việc nhà. D. Thái độ phải chân thành, khiêm tốn, phải thật thà đoàn kết.

A. Liêm là phải trong sạch, không tham lam. B. Liêm là mọi người đều phải Liêm. C. Quan tham vì dân dại. D. Liêm là phải tuyên truyền và kiểm soát, giáo dục và pháp luật, từ trên xuống dưới, từ dưới lên trên.

A. Cuộc đấu tranh giai cấp không diễn ra giống như ở phương Tây. B. Chủ nghĩa dân tộc là động lực lớn của đất nước. C. Dù sao thì cũng không thể cấm bổ sung “cơ sở lịch sử” của chủ nghĩa Mác bằng cách đưa thêm vào D. Nếu nông dân gần như chẳng có gì thì địa chủ cũng không có vốn liếng gì lớn.

A. Cái gì cũ mà xấu, thì phải bỏ. B. Cái gì cũ mà không xấu, nhưng phiền phức thì phải sửa đổi lại cho hợp lý. C. Cái gì cũ mà tốt, thì phải phát triển thêm. D. Cái gì mới cũng nên làm, cái gì cũ cũng nên bỏ.

A. Bênh tham ô, tham nhũng. B. Sa vào chủ nghĩa cá nhân. C. Bệnh lãng phí, quan liêu. D. Bệnh hách dịch cửa quyền.

A. Khổng Tử… Chủ nghĩa Mác… Chủ nghĩa Tôn Dật Tiên. B. Chủ nghĩa Tôn Dật tiên… Chủ nghĩa Mác…Khổng Tử. C. Khổng Tử… Chủ nghĩa Tôn Dật Tiên….Chủ nghĩa Mác. D. Chủ nghĩa Mác – Chủ nghĩa Tôn Dật Tiên… Khổng Tử.

A. Thời kỳ từ giữa năm 1911 đến cuối năm 1920. B. Thời kỳ từ cuối năm 1920 đến đầu năm 1930. C. Thời kỳ trước ngày 5-6-1911. D. Thời kỳ từ đầu năm 1930 đến đầu năm 1941.

A. Cô độc hẹp hòi và đoàn kết vô nguyên tắc. B. Thói quen và truyền thống lạc hậu C. Chủ nghĩa tư bản và bọn đế quốc. D. Chủ nghĩa cá nhân.

A. Tinh thần yêu nước không tách rời chủ nghĩa quốc tế vô sản. B. Trước hết nảy ra khả năng và sự cần thiết phải có liên minh chiến đấu chặt chẽ giữa các dân tộc C. Lao động tất cả các nước đoàn kết lại. D. Tất cả các đáp án còn lại.

A. Lòng ái quốc. B. Khoan hồng đại độ. C. Tình hữu ái vô sản. D. Phát triển tinh thần yêu nước.

A. Nguyên nhân đầu tiên đã gây ra sự suy yếu của các dân tộc phương Đông, đó là sự biệt lập. B. Trước hết nảy ra khả năng và sự cần thiết phải có liên minh chiến đấu chặt chẽ giữa các dân tộc C. Dù màu da có khác nhau, trên đời này chỉ có hai giống người: giống người bóc lột và giống người bị D. Nếu thợ thuyền An Nam biết tổ chức thì chắc Quốc tế đỏ sẽ hết lòng giúp cho mà làm cách mệnh.

A. Nếu nông dân chỉ sống bằng cái tối thiểu cần thiết thì đời sống của địa chủ cũng chẳng có gì là xa B. Xung đột về quyền lợi của họ được giảm thiểu. Điều đó không thể chối cãi được. C. Mai đây, khi CNTB phương Tây làm thay đổi phương Đông thì đấu tranh giai cấp ở đó có trở nên quyết D. Dù sao thì cũng không thể cấm bổ sung "cơ sở lịch sử" của chủ nghĩa Mác bằng cách đưa thêm vào

A. Mai đây, khi chủ nghĩa tư bản phương Tây làm thay đổi phương Đông thì đấu tranh giai cấp có trở nên B. Sự xung đột về quyền lợi giữa các giai cấp ở phương Đông rất gay gắt. C. Người thì chẳng có công đoàn, kẻ thì chẳng có tờ-rớt. D. Nếu nông dân gần như chẳng có gì thì địa chủ cũng không có vốn liếng gì lớn.

A. Mác đã xây dựng học thuyết của mình trên một triết lý nhất định của lịch sử, lịch sử châu Âu. B. Dù sao thì cũng không thể cấm bổ sung “cơ sở lịch sử” của chủ nghĩa Mác bằng cách đưa thêm vào C. Xem xét lại chủ nghĩa Mác về cơ sở lịch sử của nó, củng cố nó bằng dân tộc học phương Đông, đó là D. Mai đây khi chủ nghĩa tư bản phương Tây làm thay đổi phương Đông thì đấu tranh giai cấp ở đây

A. Đấu tranh giai cấp không diễn ra giống như ở phương Tây. B. Chủ nghĩa dân tộc là động lực lớn của đất nước. C. Giờ đây người ta sẽ không thể làm gì cho người dân An nam nếu không dựa vào động lực duy nhất và D. Mác đã xây dựng học thuyết của mình trên cơ sở châu Âu, mà châu Âu thì đại diện cho toàn nhân

A. Chủ nghĩa dân tộc là một động lực lớn của đất nước. B. Quốc tế cộng sản nên nhân danh mình phát động chủ nghĩa dân tộc bản xứ. C. Chủ trương phát động chủ nghĩa dân tộc bản xứ sẽ là một chính sách mang tính hiện thực tuyệt vời. D. Khi chủ nghĩa dân tộc bản xứ thắng lợi thì nó sẽ biến thành chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, cực đoan.

A. “Mác đã xây dựng học thuyết của mình trên một triết lý nhất định của lịch sử, nhưng lịch sử nào? Lịch B. “Xem xét lại chủ nghĩa Mác về cơ sở lịch sử của nó và củng cố nó bằng cơ sở dân tộc học phương C. “Cuộc đấu tranh giai cấp không diễn ra giống như ở phương Tây”. D. “Mai đây, khi chủ nghĩa tư bản phương Tây làm thay đổi phương Đông thì đấu tranh giai cấp có trở

A. Cuộc đấu tranh giai cấp không diễn ra giống như ở phương Tây. B. Xem xét lại chủ nghĩa Mác về cơ sở lịch sử của nó, củng cố nó bằng dân tộc phương Đông. C. Dù sao thì cũng không thể cấm bổ sung “cơ sở lịch sử” của chủ nghĩa Mác bằng cách đưa thêm vào D. Mác đã xây dựng học thuyết của mình trên một triết lý nhất định của lịch sử, nhưng lịch sử nào ? Lịch

A. Chủ nghĩa dân tộc đã gây nên cuộc nổi dậy chống thuế năm 1908. B. Chủ nghĩa dân tộc thúc giục thanh niên bãi khóa. C. Chủ nghĩa dân tộc làm nhà vua mưu tính khởi nghĩa 1917. D. Chủ nghĩa dân tộc thức tỉnh ý thức đấu tranh giai cấp của toàn dân.

A. Chính nghĩa là không tà, nghĩa là thẳng thắn, đúng đắn. B. Chính là gốc rễ của Cần, Kiệm, Liêm. C. Làm việc Chính, là người Thiện. D. Tự mình phải Chính trước, mới giúp được người khác Chính.

A. Cần là siêng năng, chăm chỉ, cố gắng, dẻo dai. B. Cần là làm việc phải đặt ra mục tiêu, lập kế hoạch và phân công công việc rõ ràng, Cần phải đi với C. Cần là mọi người đều phải Cần, cả nước đều phải Cần. D. Cả nước siêng năng thì nước mạnh giàu.

A. “Chánh cương văn tắt của Đảng”. B. “Sách lược vắn tắt của Đảng”. C. “Đường Kách mệnh”. D. “Trung ương Hội nghị lần thứ Tám của Đảng Cộng sản Đông Dương”.

A. “Trung ương Hội nghị lần thứ Tám của Đảng Cộng sản Đông Dương”. B. “Chánh cương văn tắt, Sách lược vắn tắt”. C. “Báo cáo về Bắc kỳ, Trung kỳ và Nam kỳ”. D. “Di chúc”.

A. Kiệm là tiết kiệm, không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi. B. Kiệm không phải là bủn xỉn. C. Kiệm là khéo tổ chức, sắp xếp. D. Kiệm là tiết kiệm thời gian, tiền của, sức lao động.

A. Cần là siêng năng, chăm chỉ, cố gắng, dẻo dai. B. Cần là phải có kế hoạch, có phân công. C. Cần phải đi với Chuyên. Cần là chống lại sự lười biếng. D. Cần là tùy điều kiện mà có Cần hay không .

A. Chính sách của Đảng và Chính phủ là phải hết sức chăm nom đến đời sống của nhân dân. B. Bao nhiêu quyền hạn đều do Đảng và Chính phủ quyết định. C. Đảng và Chính phủ phải lãnh đạo tổ chức, giáo dục nhân dân tăng gia sản xuất và tiết kiệm. D. Sự nghiệp kháng chiến, kiến quốc là công việc của dân.

A. Chủ nghĩa tư bản và bọn đế quốc là kẻ địch rất nguy hiểm. B. Thói quen và truyền thống lạc hậu cũng là kẻ địch to, nhưng chúng ta có thể trấn áp nó. C. Loại kẻ địch thứ ba là chủ nghĩa cá nhân. D. Chủ nghĩa cá nhân là bạn đồng minh của hai kẻ địch trên.

A. Chủ nghĩa cá nhân là căn bệnh mẹ, căn bệnh gốc đẻ ra hàng trăm thứ bệnh nguy hiểm: mệnh lệnh, B. Thói quen và truyền thống lạc hậu là kẻ địch to. C. Chủ nghĩa cá nhân là kẻ địch hung ác. D. Lợi ích cá nhân chính là chủ nghĩa cá nhân.

A. Mỗi người đều có sở trường riêng, nhu cầu riêng và đời sống riêng của bản thân và gia đình. Đó chính B. Chủ nghĩa cá nhân là kẻ địch hung ác. C. Chủ nghĩa cá nhân là tư tưởng tiểu tư sản ẩn nấp sẵn trong mỗi con người. D. Chủ nghĩa cá nhân gây ra những tác hại to lớn.

A. Cần phải tiêu diệt lợi ích cá nhân vì nó chính là chủ nghĩa cá nhân. B. Chủ nghĩa cá nhân là làm việc gì cũng chỉ xuất phát từ lòng tham muốn địa vị, danh lợi cho bản thân C. Chủ nghĩa cá nhân sinh ra trăm ngàn thứ bệnh nguy hiểm. D. Chủ nghĩa cá nhân là đồng minh của chủ nghĩa tư bản và đế quốc.

A. Chiến tranh đã làm thay đổi chủ nghĩa dân tộc. B. Chủ nghĩa dân tộc là động lực lớn của đất nước. C. Dù sao thì cũng không thể cấm bổ sung “cơ sở lịch sử” của chủ nghĩa Mác bằng cách đưa thêm vào D. Đảng phải hết sức liên lạc với tiểu tư sản,trí thức, trung nông, thanh niên, Tân Việt để kéo họ đi vào

A. Tuần lễ Vàng sẽ tỏ cho toàn quốc đồng bào và cho toàn thế giới biết rằng, trong lúc các chiến sĩ Việt B. Tuần lễ Vàng sẽ thu góp số vàng trong nhân dân và nhất là những nhà giàu có để cúng vào việc cần C. Muốn củng cố nền độc lập, tự do, chúng ta cần sức hy sinh phấn đấu của toàn quốc đồng bào, nhưng D. Tuần lễ Vàng có ý nghĩa giúp vào nền tài chính quốc phòng.

A. Bất kỳ ai mà thật thà tán thành hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ thì chúng ta cũng thật thà B. Đại đoàn kết trước hết là đoàn kết đại đa số nhân dân. C. Đoàn kết rộng rãi, chặt chẽ, đồng thời phải củng cố. D. Đối với những đồng bào lạc lối lầm đường, ta phải lấy tình thân ái mà cảm hóa họ.

A. Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mác - Lênin để đáp ứng nhu cầu nhận thức của mình. B. Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mác - Lênin theo phương pháp nhận thức mác xít, đồng thời theo C. Trong 10 năm (1911-1920) của quá trình tìm đường cứu nước, Nguyễn Ái Quốc đã hoàn thiện cho bản D. Khi đến với Chủ nghĩa Mác- Lênin, Nguyễn Ái Quốc đã có một học vấn chắc chắn, năng lực trí tuệ sắc

A. Đạo đức cũ là đạo đức thủ cựu, nó vì danh vọng của cá nhân. B. Đạo đức mới là vĩ đại, nó vì sự nghiệp chung của dân tộc, của loài người. C. Đạo đức là cái gốc của người cách mạng. D. Người có 4 tính (cần, kiệm, liêm, chính). Thiếu một tính không thành người.

A. Nhân dân đang đói. B. Phát triển văn hóa. C. Tạo việc làm cho người lao động. D. Chăm sóc sức khỏe cho nhân dân.

A. Nhân dân đang đói. B. Nạn dốt. C. Tín ngưỡng tự do và lương giáo đoàn kết. D. Chăm sóc sức khỏe nhân dân.

A. Là nêu cao độc lập tự chủ B. Là chủ trương làm bạn với quốc tế. C. Là phát triển kinh tế nhà nước. D. Là thực hiện kinh tế thị trương và hội nhập kinh tế quốc tế.

A. “Trung ương Hội nghị lần thứ Tám của Đảng Cộng sản Đông Dương”. B. “Chánh cương văn tắt, Sách lược vắn tắt”. C. “Đường Kách mệnh”. D. “Báo cáo về Bắc kỳ, Trung kỳ và Nam kỳ”.

A. “Trung ương Hội nghị lần thứ Tám của Đảng Cộng sản Đông Dương”. B. “Chánh cương văn tắt, Sách lược vắn tắt”. C. “Báo cáo về Bắc kỳ, Trung kỳ và Nam kỳ”. D. “Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến”.